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‘六度万行体中圆’啊！‘六度’，就是说包括持戒、布施、忍辱、精进……那些；‘万行’，就是各种德行。你...没有愚痴。众生的那种放纵、为所欲为里面，是充满着欲贪、充满着瞋心，或只是想表现自我。所以不要把任性跟解脱者所展现出来的那种潇洒混为一谈，那是不一样的。
真正的解脱者表面上看起来，好像没有持什么固定...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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是戒定慧的精神核心，不是外表、外相。所以你表面上看他好像不是很拘谨的在持戒，但是戒律对他来讲，那是心地印啊！他都是从慈悲心出发，大慈大悲愍众生啊！对他来讲没有所谓的贪、没有所谓的瞋；对众生他没有任何的...rsquo;，大家有没有看到像地藏王菩萨手持的那个锡杖，有的说是方杖。唯有寺庙的住持，才可以持那个方杖（或称锡杖），那是代表弘法时威震八方，弘法的意思。‘两钴金环’，就是锡杖两边的...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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？‘只知犯重障菩提。不见如来开秘诀’，也就是说一般众生常常在一些戒律……支流末节上面绕。这不是说不要持戒，而是说你被一些戒条、戒相，把你框住；把你...医生来帮你医病，但是你却一直在求那些巫师、咒术，或是一些外力的加持。当你遇到真正能够帮助你解除病根的医王呢？也就是说要真正协助你断除生死轮迴，迈向究竟解脱的医王，你却不相信，怀疑心重，不以为然，不肯...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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释智通传〉之文，再据其文义，定义唯心净土为“一净一切净，即尘劳而成佛国”的。
《续高僧传》的〈释智通传〉在第十八卷，属习禅篇。传说，释智通平常主要是修经、持戒和财、法二施，并...得如来不思议境界三昧所修行的福德、施、戒、智慧四个法门。延寿所引，即是第四智慧门的诸修行次第中的最后几个阶段。即，先了知唯心之理(包括总别二相)，次得随顺忍，或入初地，最后，舍身之后，速生妙喜世界，或...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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信仰佛教，曾“十年座下，俯伏受教”于道光法师。他一生习禅，与南、北二系的禅师均有交往，先受北宗神秀一系禅学思想的薰陶，又受南宗荷泽一系禅学思想的影响。他的母亲崔氏曾“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒...的礼义与佛教的戒律等同起来。在《南岳大明寺律和尚碑》中说：“儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。是故离礼于仁义者，不可与言儒，异律于定慧者，不可与言佛。”柳宗元的这种思想，正是佛教思想...
不详
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直指人心的结果，“作自由人”的结果，便流入了所谓“狂禅”一路。有些禅僧不持戒、不坐禅犹有所辨，还从无拘无束堕入到呵佛骂祖，放荡不羁，乃至无所不为的地步。这又怎么办呢？
著名的禅师丹霞天然（793...“如人骑牛回家。”大安再问：“如果不能保证始终怎么办？”怀海大笑云：“就像牧牛者持杖警示，使牛儿不咬人家的苗稼。”长庆禅师闻言忽大悟，于是也不走了，留在了百丈寺。“佛”与人之“心性”不二，自然不应外求...
不详
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的这个世界究竟是如何?为什么要有佛教的信仰?按照佛教说的修行有什么好处?而不是佛性论等抽象问题，尽管这些问题也和实践有关。(2)有关出家(剃发、辞家、持戒)和在家(优婆塞、优婆夷)的种种规定和结果；在...
葛兆光
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，亦名死语。如云大海不宿死尸，等闲说话不名戏论，说者辩清浊名戏论。教文都总有二十一般空，淘择众生尘累。沙门持斋持戒，忍辱柔和，慈悲喜舍，寻常是僧家法则。会与么会，宛然依佛教。祇是不许贪着依执。……’”...是处名甘露。放逸不谨慎，是名为死句。”[28]《持世经》卷四《世间出世间品〉也言：“持世！如是世间甚深难可得底，依世间法者，得世间法者，悕望出世间法者，于世俗语生第一义相者，住在二法者，不能得入如是法...
不详
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问题，即无布施功德。秽土人恶，要修忍辱，净土都是诸上善人，即不需修忍辱行。此土有杀盗淫妄诸事，所以要持戒，净土女人都没有，或男女不相占有，即没有淫戒可持。生活所需，一切圆满，即没有偷盗可戒。这种种功德...的殊胜了。
二 称名念佛
净土法门有种种的不同行持方法，一般归纳为四种：持名、观想、观像、实相。一一行成，都能往生净土，而其中收机最广，下手最易的，首推持名一法。持名者，即是持“...
果定法师
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佛理；第三，修就是实践，如何实践呢？要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法，这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的，各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物，大家都可以去学。
52、如何看待...经过等觉到妙觉，证入佛位，名究竟位。
从初地到十地依次圆成十度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智，那就是一步一步地实修实证。
初地断掉分别二障，自利利他，广修布施，施而不执，三轮...
佚名
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